Данке, Gekata.Сообщение от Gekata
Данке, Gekata.
Die Gebirgsjägertruppe der Bundeswehr. Ihre Welt sind die Berge....
Дорогие друзья! Рад сообщить Вам, что наш орг.коллектив начал анонсировать первый антуражный проект в этом году "Afghanistan Extreme".
http://airsoft.ua/forumdisplay.php?f=445 - анонс тут.
Скоро вывесим правила, условия регистрации и допуска.
Ну, пожалуй, начнем.
Первое на чем я хочу остановить Ваше внимание, это вопрос "Чем отличается внешний вид жителей отдаленной сельской местности Афганистана периода 1986 г в сравнении с 2006 годом?". Небольшой экскурс по историко-экономическому развитию. Афганистан страна крайне бедная. Своей легкой промышленности практически нет, причем это печальные реалии, а не статистические данные из интернета. В городах, как центрах торговли, есть возможность приобретения вещей, обуви и т.д. Чем дальше от них - тем такая возможность становится очень незначительной. С другой стороны огромная честь сельского населения ведет практически общинный тип существования. А это значит, что в каждой семье, где есть овцы, есть ряд женщин, которые прядут шерсть и ткут ткани, из которых в дальнейшем и изготавливается одежда. В селениях есть свой или приходящие торговцы. У них можно приобрести фабричную одежду и обувь. Но за это нужно платить ДЕНЬГИ, а их практически ни у кого нет. Вот и носятся сапоги поколениями, от деда к внуку. Многие из Вас, прочитав эти строки, будут скептически хихикать, но тем не менее именно такая ситуация повсеместно регистрировалась в период до конца 20 века на територии удаленных районов Афганистана. И глиняная посуда, вылепленная зачастую своими руками, и домотканная одежда все это есть и по сегодняшний день. НО!!! наряду с ними Афганский, как и другие территориальные рынки Ближнего ВОстока заполонили дешевые китайские изделия, которые доступны в плане цены с одной стороны, а с другой стороны денег в индивидуальном пользовании стало чуточку больше. В конце 20 века, в силу перехода Китая на капиталистический путь экономики, рынок Афганистана наполнился дешевой продукцией, что неизбежно отразилось на внешнем виде не только жителей города, но и отдаленных районов. Давайте произведем сравнительный анализ элементов одежды этих двух временных периодов.
1. Мужской костюм жителя сельской местности (приблизительно до 1990 г).
КАМИЗ, ТОМБОН - лёгкие однотонные очень широкие х/б шаровары (как мужские, так и женские). Мужские К. имеют вшитый верёвочный пояс вместо резинки и надеваются вместе с пероханом (см. ниже) того же цвета.
ПЕРОХАН - верхнее дополнение к шароварам. От рубахи П. заимствовал лёгкий материал, застёжку из пуговиц на груди и рукавах, покрой верхней части и однотонную окраску, а от халата - длину. Подол в виде двух "фартуков" спереди и сзади очень удобен, особенно когда вокруг нет ничего, хоть сколько-нибудь похожего на туалет.
Фасон меняется из года в год, становясь более удобным. Различают 2 вида вышивки ворота костюма – «тахтепур» (ворот вышивается полностью на всю грудь) и «йаханбоз» (это когда ворот застёгивается на пуговицы и вышивка окаймляет его с двух сторон). Часто ворот чёрного костюма вышивают красным шёлком, а на белом костюме вышивают голубым. Ходить в одном перохане не принято, следует сверху надеть жилет или пиджак. Существует огромное множество жилетов, начиная от бархатных чёрных, шитых золотом и кругленькими зеркальцами, до современных кожаных с множеством карманов
Добавьте к П. шаровары, паккуль, куло или тарбан, ещё жилет и какие-нибудь чабли (см. ниже) - и получите представление, как одеваются простые афганские мужчины в тёплое время года. Непростые надевают поверх перохана пиджак.
ПАЙРАН ТЮМБАН - означает "рубаха и штаны" - это обычная одежда для мужчин Афганистана и Пакистана.
КУЛО, КУЛЁ - однотонная (белая, бежевая, серая) или орнаментированная круглая шапочка, тюбетейка. Различают К. "мазарИ" (северные, узбекские, с разноцветным растительно-геометрическим орнаментом), "кандагарИ" (пуштунский Юг, с вырезом в лобной части в виде фигурной скобки, украшены стразами, бисером и вшитыми зеркальцами), "бадахшанИ" (таджикский Северо-Восток) и другие.
ЛОНГИ, ЛЁНГИ - куло и дисмаль, размещённые на голове одновременно. Тюбетейка обматывается дисмалем так, что остаётся виден только её верх.
---------------------------------------------------------
ПАККУЛЬ (муж. род, российские сленговые названия - "душманка", "пуштунка") - полушерстяная шапка, смахивающая на армейский берет, только гораздо теплее и без завязок по окружности. В отличие от берета разматывается в длину и в таком виде защищает спящего паккулевладельца от резкого света и сквозняков. Цвет - все оттенки коричневого и белый, более престижный. Кроме пуштунов, в П. щеголяют таджики и нуристанцы. Носят П., как и беретку, в любое время года и на любой манер: прямо или чуть набекрень, на темечке или на затылке - дело вкуса. В последнем случае вы станете похожим на Масуда, о чём местные вам сразу же с радостью сообщат.
--------------------------------------------------------
ТАРБАН (ударение на первом слоге) - платок больших размеров, обмотанный вокруг головы. Словом, чалма. Возможно изготовление из полоски ткани, длиной от 3 до 5 м, шириной 50 см. Обычно х/б. Цвета самые различные, обычно однотонный.
ЧАДЫР - накидка размером с односпальное одеяло, с бахромой или кистями по периметру. Делается как из чистой овечьей шерсти, так и с добавлением хлопка - подешевле. Как правило, тех же цветов, что и паккуль, но с цветной отделкой по краю (как правило, в виде широкой полосы).
--------------------------------------------------------
УАСКАД, УАСКАТ (ударение на первом слоге, "у" произносится примерно как "w" в английском) - обычный жилет фабричного производства.
--------------------------------------------------------
ЧАДЫР - накидка размером с односпальное одеяло, с бахромой или кистями по периметру. Делается как из чистой овечьей шерсти, так и с добавлением хлопка - подешевле. Как правило, тех же цветов, что и паккуль, но с цветной отделкой по краю (как правило, в виде широкой полосы).
---------- Сообщение добавлено в 16:58 ---------- Предыдущее сообщение создано в 16:55 ----------
Обувь: галоши, причем на босу ногу, кирзовые ботинки, редко - сапоги.
Сандали (чабли). Самая распостраненная обувь летом сандали. В сельской местности встречается чрезвычайно часто.
Кроссовки, кеды (кермедж). Весьма часто использовались адидасоподобные кеды и кроссовки. Схожи с моделями называемыми "московский адидас". Встречалась и пума. Естественно, что современные модели кроссовок не подходят
---------- Сообщение добавлено в 17:14 ---------- Предыдущее сообщение создано в 16:58 ----------
Все написанное выше относится к периоду до 90 годов 20 века!
Что же изменилось во внешнем виде сельского жителя за 20 лет? Первое - в одежде сильно увеличилось использование синтетических тканей. Они дешевы, легко стираются, долго служат. При этом из синтетики шьют как пироханы, так и все варианты теплой одежды (свитера, куртки и т.д.). Даже дисмали и тарбаны из синтетических тканей - частое явление. Изменилась обувь. Летом зачастую на ногах резиновые лапти "а-ля вьетнамки". Неизменным остался только паккуль, куле, чадыр.
Еще хочу добавить для тех, кто планирует свое участи е в реконструкторских мероприятиях. Если Вы едете на игру в осенне-зимний период - носки из овечьей шерсти домашней вязки - незаменимый предмет. И задумайтесь, откуда на руке бедного афганца могут быть часы, что он мог курить (сигареты с фильтром оставьте дома), да и мобильный телефон Вам вряд ли пригодится. А вот сумку из куска обивочной ткани размером 25 х 30 см на длинной шлейке можете пошить сами, Активно используется по сегодняшний день ДЛЯ ВСЕГО!
По Афганистану все. Арабов рассмотрим завтра. Спасибо за внимание.
Продолжаем разговор.
Традиционный арабский костюм практически однотипен для всех арабских стран. Различия в одежде жителя Омана от ОАЭ или Ирака будут только в цвете и узоре на одежде. Покрой универсален и ведет свои корни от одежды бедуинов. Теперь детали:
Традиционная одежда арабов Ирака, варьирующаяся в деталях в различных районах страны, в целом близка к североарабскому бедуинскому костюму. Мужчины носят сужающиеся книзу, обычно белые штаны и длинную широкую рубаху (дишдаша), стянутую поясом (натак). В холодное время поверх надевается распашной плащ (аба). Головным убором служит платок (яшмаг), придерживаемый закрученным вокруг головы шерстяным жгутом (агалем). Наиболее распространенная обувь — деревянные или кожаные сандалии, а в среде более состоятельных людей — мягкие туфли. Одежда рисоводов и рыбаков Южного Ирака часто ограничивается набедренной повязкой.
-------------------------------------------------------------------
Дишдаша обычно белого цвета, но в сельской местности, а также в городе в зимние месяцы можно встретить также голубую, черную и коричневую дишдашу. Данью современности в дишдаше стали привычный для нас воротник и наличие карманов.
-------------------------------------------------------------------
Голова и шея защищены от жгучего солнца яшмагом, а складки платка поглощают горячий воздух и тем самым осуществляют изоляцию, позволяя сохранять влагу и выносить высокую температуру. Это платок представляет собой достаточно большой кусок ткани, который позволяет свободно обмотать его вокруг лица или завернуть в тюрбан. Квадратный кусок обычно складывают по диагонали, чтобы сформировать треугольник, равные стороны которого спадают на плечи. Обычно он белый. Зимой он может быть из более плотной материи с добавлением шерсти и с красным орнаментом.
Удерживающий его на голове игаль, имеющий вид толстого шнура, по преданию, восходит к веревке, которой бедуин привязывал на ночь верблюдов, а днем, свернув, хранил ее на голове. У жителей ОАЭ часто можно видеть два тонких черных шнура, свисающие с игаля, — для пущей красоты. Концами яшмага можно закрывать нижнюю часть лица, спасаясь от песка или холода, а можно закидывать их наверх или затыкать под игаль, сооружая нечто вроде тюрбана, чтобы не мешали. Под яшмаг надевают кружевную тюбетейку. Их первоначальная цель состояла в том, чтобы предотвратить загрязнение платка. В прошлом тюбетейки делались из хлопка и легко стирались. Иногда их украшали весьма причудливыми вышивками белым шёлком и золотой нитью. Сейчас изготавливают двух видов: летняя и зимняя. Летняя светлая или белая, вяжется крючком, имеет красивые узорные отверстия. Зимняя вяжется также крючком из овечьей или верблюжьей шерсти без всяких отверствий.
----------------------------------------------------------------
Напоминающая плащ или бурку широкая накидка на дишдашу (чаще черного цвета), расшитая по краю золотым или серебряным галуном, называется бишт. Материал, из которого она сделана и его качество зависели когда-то от социального положения хозяина. Бишт надевается по особо торжественным случаям и на свадьбу. Хороший бишт с ручной вышивкой стоит недешево.
----------------------------------------------------------------
Тюрбаны и чалмы, всё еще достаточно популярные, особенно среди пожилых людей, практически везде имеют местные названия. Но всегда и везде мусульманин будет обёртывать свою голову правой («чистой») рукой, и делает он это всегда справа налево. Мужчина, совершивший хадж, может позволить себе чалму зеленого цвета.
Ответить с цитированием
