Такой замес.
Блин а американским инструктором или координатором от НАТо можно приехать ?
За
Против
Такой замес.
Блин а американским инструктором или координатором от НАТо можно приехать ?
Последний раз редактировалось TRIAX; 06.12.2011 в 13:50.
Можно, в вудланде за чехов.
Сори , за чехов принципиально не играю.Сообщение от King Andrey
Можно, в вудланде за чехов.
тогда иди к нам, на светлую сторону, у нас мивина есть ))))
Предварительная регистраци по форме:
Горка 3 м
броник 6Б1
Каска ЗШ
Смерш.
Будет снег, накрою это все маск халатом.
В принцепе как на аватаре
Андрюха, если проканало, зарегился на сутки
Вера и Родина
6Б1
Горка 3 - хорошая вещь, но - закрывай ее максимально, ОНА не 1995год
На самом деле дело на сегодня не в дресскоде, хочется передать атмосферу событий: зима, холод, бой, жар от горяших зданий (бомбы), гибель друзей, тащишь друга на плащ-палатке в госпиталь, а он умер за 2 минуты до помощи... Но давайте стремиться...
Давайте сделаем КРАСИВУЮ игру о страшных событиях: будут носилки для раненных, будут плащ-палатки, будут буржуйки для тепла, будет декабрь для холода, будут взрывы пиротехников, будет много чего, о чем можно будет вспомнить в Новогоднюю ночь в кругу друзей...
Самое главное - будет реальная помощь реальным людым!
P.S. Серега (TRIAX), а как? В амеровской форме, с М-кой и за РФ? Если есть варианты - в личку.
Серега!!!смени свою "натовскую гламурятину" на советскую/российскую форму на денек...гарантировано будет что вспомнить ))))))))))
блин...и мне надо что то русское искать...афганка зимняя если что пойдет?
Последний раз редактировалось Валентин; 07.12.2011 в 09:41.
Пожалуй, это будет самый оптимальный вариант. Сам в ней же собираюсь
языковой барьер не распространяется на страны с одинаковыми языками (с) SPIRIT'sn
Почаще бы Противостоянии и Митровицы, так мне другой страйкбол и не нужен был бы
Русским о чеченцах. Инструкция
Мы не установим мира в Чечне, пока не научимся понимать чеченцев.
Чеченцы серьезно отличаются от русских по своей психологии и образу мыслей. Как и все горцы, они быстро зажигаются какой-нибудь идеей и также быстро остывают. В то же время образованные чеченцы очень хорошо осознают свою выгоду и действуют только исходя из нее. Показная горячность позволяет их расположить к себе русского, который видит перед собой правдолюбие, дружелюбие, готовность к самопожертвованию и т.д. За всем этим надо видеть практическую цель, которую ставит перед собой чеченец.
То, что кажется русскому противоречием, для чеченца таковым не является. Он может быть дружелюбен к тому, кого пять минут назад готов был убить. Он может ненавидеть того, с кем был совсем недавно в самых теплых отношениях. Разные системы ценностей приводят к тому, что мы считаем предательством то, что чеченцы определят как ловкость и удача или умение вести дела с русскими.
В русских простые чеченцы видят, прежде всего, завоевателей, которые пришли на "землю их отцов”. Таковы последствия внедрения ложной исторической концепции о России – "тюрьме народов”, мифа о "200-летней войне с Россией”, а также бурного роста численности чеченцев в послевоенные годы, позволившего заселить равнинную территорию Чечни. Мы должны считаться с заблуждениями чеченцев и спокойно их опровергать.
Мы должны помнить, что русские связывают Чечню с мировой цивилизацией. Чечня не превращается в феодальное захолустье только потому, что связана с Россией. Это требует от русских людей, находящихся на территории Чечни осознания своей миссии. Мы должны понимать, что безграмотная речь, нецензурная брань, пьянство, неуважение к пожилым людям и женщинам, показная грубость вызывают у чеченцев представления о том, что величие русской культуры – это обман. А от презрения до вражды – один шаг.
Также и к чеченцам не должно открыто проявляться враждебности, пренебрежения или неприязни.
Вражды между русскими и чеченцами и без того достаточно, чтобы дальше ее умножать. Поэтому в отношениях с гражданским населением Чечни требуется внимательный подход, учитывающий особенности чеченского характера, а также внимание к "мелочам” в собственном поведении русских военных и государственных служащих, которое формирует у чеченцев представление о русском человеке и России.
Как и с любым малознакомым тебе человеком, следует проявлять к чеченцу уважение. Ты не знаешь, друг он тебе или враг. Поэтому считай, что он может быть тебе полезен, если ты расположишь его к себе. Самый простой способ для этого – оказание знаков внимания. Даже преувеличенное восхищение домом, имуществом или профессиональными навыками чеченца не будет лишним.
Проявление неуважения к чеченцам может быть связано как с плохим знанием русского языка, акцентом, внешним видом. Любое подчеркивание своего превосходства со стороны русского будет оценено чеченцем как повод, чтобы найти либо негативные проявления в поведении русских, либо признаки превосходства в поведении чеченцев. На месте чеченцев мы реагировали бы на унижение точно так же.
Самое грубое проявление неуважения связано с низкой оценкой уровня развития определенной национальности. Говоря чеченцу, что считаешь его народ некультурным, неразвитым, варварским, ты наносишь ему смертельное оскорбление и готовишь для себя нового врага.
Уважения чеченца можно добиться, если показать ему, что знаешь некоторые местные обычаи лучше его самого. Зная бытовые требования ислама, можно благосклонно и без высокомерия обсуждать их с чеченцами и стараться обеспечивать им возможность для следования таким требованиям. Чем больше чеченец занят религией, тем меньше у него времени для ненависти.
Чеченцу следует напоминать о времени "до войны”, когда они жили рядом с русскими без ненависти. Для старшего поколения эти воспоминания дают повод требовать возвращения к миру, для младшего дают надежду на преодоление сегодняшних страхов и неустроенности.
Больным для чеченцев является вопрос о сталинской депортации. Даже не зная ничего про этот акт, любой чеченец сочтет за оскорбление, если усомниться в том, что это был акт геноцида. В то же время, чеченцам надо напоминать, что не только они осваивали эти земли, что русские не виноваты в сталинских депортациях.
Гостеприимство чеченцев носит совсем не тот характер, который принят у русских. Гостеприимство может быть проявлено к совершенно незнакомому человеку, который может быть поражен радушием хозяев. Но это не означает установления каких-либо особых отношений, дружеских обязательств. Чтобы уберечь себя от внезапной ссоры и риска для собственной жизни, русскому необходимо осторожно относиться к многолюдным застольям и праздникам чеченцев, которые могут перерастать в серьезные столкновения.
Чеченцы более тщеславны, чем русские. Им очень важно чувствовать свою значимость. Поэтому они охотно занимают административные посты и получают символические вознаграждения, о которых потому смогут говорить с приятелями и родственниками. Поэтому для укрепления отношений с чеченцами, им необходимо оказывать знаки внимание. Лучше приглашать чеченца к себе в гости, чем ходить к нему. Нужно также понимать, что занимая административный пост, чеченец становится объектом для нападения боевиков, и этот поступок требует от него определенного мужества.
Необходимо учитывать особенное отношение чеченцев к женщинам. Будучи сами достаточно грубы в отношении к женщинам своей семьи, чеченцы не терпят, когда также к ним относится кто-то посторонний. Попытки навязать "свободную любовь”, грубые домогательства, непристойности, сказанные в присутствии чеченских женщин – все это создает для чеченцев образ врага, который покушается на самое святое для чеченца – на их семью, род.
Чеченские женщины часто используются для создания всякого рода публичных скандалов. Отвечающие за наведения порядка становятся в тупик: либо порядок не будет установлен, либо в присутствии чеченцев их женщины будут оскорблены. В таких ситуациях надо искать мужчину, с которым и вести все переговоры.
По возможности не следует вести дела и даже какие-либо разговоры с чеченскими женщинами. Нужно постоянно стремиться к тому, чтобы все переговоры проводились с мужчинами, а женщины отстранялись от "мужского дела”.
Чеченец, стремясь выглядеть перед собеседником достойно, часто преувеличивает свои достоинства и успехи. Причем, всегда верит в правдивость своих рассказов и реальность преувеличенных оценок. К этой черте необходимо относиться благосклонно, не оскорбляя ее иронией. Ведь и среди русских встречаются фантазеры.
Не будучи образцами нравственного поведения, чеченцы очень внимательно следят за поведением русских, чтобы в случае какого-либо просчета со стороны последних, хотя бы мысленно констатировать свое моральное превосходство. Это касается сквернословия, пьянства, порнографии, бытовой нечистоплотности, богохульства.
Чеченец, не будучи сам глубоко религиозен, с уважением относится к верующим и сам не прочь подчеркнуть, что живет по законам аллаха. Чеченец с уважением отнесется не к разговорам о веротерпимости или истинности той или иной веры, а к проявлению живой веры у русских. Русский православный ритуал показывает чеченцам, что перед ними не завоеватели, а культурная нация, носитель одной из мировых религий.
Разрешенный на словах спор для чеченца не разрешен. Даже если участники поединка определили, что чеченец слабее, и соперники пожали друг другу руки, это не значит, что чеченец через секунду не бросится снова в драку. Поэтому не следует давать отдельному чеченцу демонстрировать свое превосходство в силе. В то же время, применение военной силы или силы правоохранительных мероприятий должно быть последовательным, без всякой снисходительности. Любое послабление будет расценено чеченцами как новый шанс испытать силу противника.
Споры между чеченцами очень опасны, потому что не имеют сдерживающих ограничителей. Любой спор может довести до кровавого конфликта и до кровной вражды родовых объединений. Поэтому чеченцы, в отличие от русских, готовы к тому, чтобы кто-то со стороны решал споры между ними. Для этого достаточно будет какого-либо официального статуса и готовности решать вопросы не исходя из своих интересов (которые тут же будут разоблачены и доверие исчезнет), а из соображений справедливости. Участие в разрешении межчеченских споров – один из самых эффективных способов доказать необходимость русских для чеченцев.
Сила русского присутствия в Чечне – закон. Любое беззаконие, любая произвольная акция (даже если она никому не принесла ощутимого ущерба) будет обсуждаться среди чеченцев с преувеличениями и дополнительными выдумками. Поэтому каждая акция, связанная с ущемлением чеченцев, должна быть подкреплена определенным решением власти и, по возможности, документально оформлена. Чеченец должен видеть, что против него действует не частная воля, а закон.
Помни, что каждый чеченец, которого ты своим неправильным поведением сделаешь врагом, может стать боевиком и за ним потянется цепь убийств и зверств. Пострадают невинные люди, да и сам ты можешь погибнуть. Задача русских в Чечне – научиться завоевывать себе друзей, пусть и не самых верных.
Захват заложников в Чечне – древнейший обычай, искоренить который очень сложно. С заложниками обращаются обычно крайне жестоко. Поэтому не стоит в Чечне вести себя легкомысленно, уподобляясь колониальным завоевателям, которые одним своим видом внушают аборигенам трепет. Главное – соблюдать меры предосторожности, чтобы не стать заложником и не пережить на себе всю ту вражду, которая накопилась между русскими и чеченцами. Твоим сослуживцам всегда должно быть известно, куда ты отправился.
Передвигаться по Чечне следует группами не менее 5 человек с хорошим вооружением или под охраной.
Попавшись в руки боевикам, необходимо всеми способами готовиться к освобождению. Если в условиях контроля боевиками практически всей территории Чечни побег был крайне опасен, то сегодня он может быть единственным выходом и спасением от смерти. Готовиться к побегу надо всячески усыпляя бдительность боевиков. Действовать нужно только наверняка.
Всякий протест должен быть скрыт. Лучше всего - за стеной молчания. Что говорят – делай, но не усердствуя, в меру своего состояния. Спрашивают – отвечай. Но односложно. Не следует вдаваться в дискуссии или откровенность.
Любые мольбы о пощаде, попытки задобрить боевиков лестью и услужливостью в равной мере могут возбудить в них жестокость. Такая же реакция может последовать при попытках взять высокомерный тон или высказать угрозу отмщения.
Важно уклониться от того, чтобы дать адрес своей семьи, родственников или друзей. Они могут стать объектом вымогательства и угроз. Если вынуждают, лучше дать неверный адрес.
Вера и Родина
За РФ по форме безусловно допускаются: афганка, горка-1, горка-2, вертикалка, мабута, маскхалаты (белые и КЛМК) - они могут прикрыть любую форму в принципе.
Горка-3 - должна быть максимально закрыта, особенно это касается современных расцветок.
Флора - под большим вопросом.
Для чехов - запрещена только форма в откровенно современной расцветке (цифра, мультикам), если она одета, то поверх должно быть что-то еще.
По оружию для чехов ограничений на сегодне НЕТ.
Давайте таки допустим флору. М?
Не беги, если можно идти; не иди, если можно стоять; не стой, если можно сесть; не сиди, если можно лечь; не лежи, если можно спать; и набирай воду при каждой возможности.
Пехота, пехота, переводи огонь пулемета на окоп Федота, с Федота на Якова, с Якова на всякого...
,Андрюха, ну мы ж вроде не реконстукцию делаем?
Вера и Родина
Та да... Реконструкцией на такую тему и не пахнет...
Но получается: бабахи, видео, типа антураж - и при этом мы имеем одетых во все современнное бойцов РФ и чехов?
Просто требования к РФ сильнее в плане одежды, так как именно они будут попадать в кадр при штурмах и атаках...
Как вариант:
был еще один штурм г. Грозный в эти даты во время Второй Чеченской компании
Декабрь 1999
26 декабря — началась спецоперация по поиску и ликвидации бандформирований в Грозном силами подразделений внутренних войск и милиции. К сожалению, первые же дни показали полную ошибочность расчетов российского командования. Город, как и пять лет назад, надо было штурмовать по классической схеме — брать дом за домом, квартал за кварталом, улицу за улицей.
27 декабря — бойцы подразделений чеченской милиции под командованием Бислана Гантамирова и российские войска взяли под контроль Старопромысловский район Грозного[15].
28 декабря — министр обороны РФ Игорь Сергеев отметил, что после трёхдневных ожесточённых боев передовым подразделениям ФС удалось продвинуться к центру Грозного. Сергеев признал, что боевики оказывают ожесточенное сопротивление.
29 декабря — кровопролитный бой, когда в «огневых мешках» в течение одних суток «сгорело» почти сорок солдат федеральных войск, несколько танков и БМП. 8 ч.15 мин. по московскому времени, бандиты взорвали ёмкость с хлором и аммиаком.
30 декабря — по официальным данным, потери федеральных сил за время боевых действий на территории Чечни ( с 1 октября 1999 г.) составляли 397 человек и около 1000 раненых.
Тогда допустимы горка-3 и флора без ограничений, бронежилеты прежние, тем более, что 6Б5 продолжал использоваться вплоть до штатных замен в войсках.
Вот! и Выход найден! как раз даты почти совпадают!
Вера и Родина
За РФ "Гром" готов вступить в бой против бандитов, форма афганки, вертикалка, горка 1, + колтекс, каски, броня, оружие все по фен-шую.
Я за более менее реконструкцию в данном формате.
Паша, я тоже за приближение к реконструкции, и у меня тоже есть форма на начало 90-х, но основная масса народа снаряжена именно на более современный период. Поэтому и возникают мысли о 1999г. Да и дата практически один к одному...
Завтра собираемся инициативной группой - решим по спецвопросам, там и оформится решение по дате.
Просто дело в том, что учитывая благотворительную составляющую игры, хотелось бы привлечь побольше народа, поэтому чем то надо жертвовать...
А где вы бандитов видели?
А это они перейдут на сторону защитников свободы и независимости Чеченской республики Ичкерия !
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أشهد أن محمد رسول الله
Ты не спас мне жизнь. Ты испортил мне смерть.
Я извиняюсь, но что-то я про бандитов непонял, наверное...
Я просто взял цитату вот отсюда...
http://ru.wikipedia.org/wiki/Битва_з..._(1999—2000)
Triax, а просто Ты не хочешь приехать, как игромастер в помощь пиротехам?
Та не Андрей, то я не к тебе.
Вот:
Ответить с цитированием