Все, Тоха беру М4, договорился, так что пора ехать за комком, жалко что армейский не сберег
Все, Тоха беру М4, договорился, так что пора ехать за комком, жалко что армейский не сберег
Отлично, в нашем ряду - прибыло! А комок не проблема, на 1-е время у меня есть комплектик в загашничке!Сообщение от baracuda
Все, Тоха беру М4, договорился, так что пора ехать за комком, жалко что армейский не сберег
PER MARE PER TERRAM
Так это еще круче!А комок не проблема, на 1-е время у меня есть комплектик в загашничке!
Евдон, в нашем полку прибыло!! Я с вами!!!!
Свершилось! (хвала всевышнему!) А то нам,ирландцам, без "потенциального противника" было грустно.
Удачи в начинании!Плодитесь и размножайтесь!
Спасибо тебе, родной, за то, что рейнджеров уже и за противника не считаете.Свершилось! (хвала всевышнему!) А то нам, ирландцам, без "потенциального противника" было грустно.
Удачи в начинании! Плодитесь и размножайтесь!
Главное у человека не хворма, а натурально пулемёт! Нет пулемёта - нет человека! Потому, ежели он с пулемётом - так свет переворачивается вверх ногами!
Отлично
PER MARE PER TERRAM
Американские рейнджеры никогда, понимаешь, не вступали в вооруженный конфликт с воинами I.R.A. Поэтому противник вы несколько надуманный, как марсиане, например, или красные кхмеры. А вот окружить плотным кольцом ирландского гостеприимства кучку британцев, топчущих наш клевер, это исторически правильно и вообще бальзам на наши мятежные душиСпасибо тебе, родной, за то, что рейнджеров уже и за противника не считаете.Свершилось! (хвала всевышнему!) А то нам, ирландцам, без "потенциального противника" было грустно.
Удачи в начинании! Плодитесь и размножайтесь!
to Kolos Подскажи, где подробно почитать описание о конфликте между Британцами и Ирландцами.
PER MARE PER TERRAM
Этно-религиозный конфликт в Северной Ирландии (Ольстере)
Появление на территории Северной Ирландии колонистов-протестантов совпало с началом второй, расширенной фазы колонизации острова английскими захватчиками в начале 17 века.
Несмотря на то, что присутствие английских колонизаторов в Ирландии отмечалось с 12 века, когда английский король уже был формально провозглашен королем ирландским, первая волна колонистов- потомков англо-норманнских феодалов, так называемые "старые англичане", была достаточно легко ассимилирована ирландцами и, сохраняя властные привилегии, во многом влилась ирландскую общественную жизнь, переняв ирландскую культуру, обычаи и даже язык, к тому времени почти окончательно вытеснивший из общения их родной английский.
После окончательного подавления в Ольстере в 1609 мощного восстания во главе с представителями крупной феодальной знати из этнических ирландцев впервые создались условия для колонизации Ольстера новым поколением захватчиков непосредственно из Англии и Шотландии, которые получили земли согнанных и уничтоженных помещиков и крестьян. Эти "новые англичане" уже не имели ничего общего с ирландской языковой и культурной традицией, а в качестве основного признака принадлежности к метрополии демонстрировали в первую очередь свое протестантское вероисповедание, подразумевавшее для них иную этику, манеру поведения и систему ценностей, чем у собственно ирландцев-католиков.
Важным пунктом становления "протестантского" самосознания в Ольстере стали военные победы в 1690-1691 протестантского английского короля Вильгельма Оранского над своим соперником шотландским королем Яковом, католиком по вероисповеданию, который высадился в Ирландии с намерением собрать из местного населения католическую армию и использовать её в борьбе за британский престол. Самые важные победы были одержаны Оранским в битвах на Бойне и при Аутриме при активной поддержке протестантской части населения Ольстера. Даты этих битв шумно отмечаются протестантскими националистами в Ольстере до сих пор. Следствием окончательного подавления ирландских волнений стало принятие в период до 1728 года так называемых "карательных законов", запрещавших ирландцам владеть имуществом, землёй (кроме арендованных у английских помещиков наделов), оружием, торговать, обучаться в школах и прежде всего - исповедовать враждебную англичанам католическую религию. Крайне важен тот факт, что в карательных законах фактическое национальное и имущественное разделение по признаку "этнический англичанин - этнический ирландец, помещик-арендатор" было законодательно закреплено в чисто религиозных терминах "протестант-католик". Таким образом, на несколько сот лет вперед в сознании ирландцев и этнических англичан создались предпосылки для оценки вероисповедания как основного и формально единственного маркированного критерия разделения разных слоев общества, хотя в действительности в нём одновременно объединялись и подразумевались не только религиозные, но этно-культурные и экономические критерии. Такое положение вещей легло в основу массового ирландского католического национализма, проявлявшегося в формах как вооружённой партизанской, так и парламентской борьбы. Интересно, что хотя в самой Ирландии незначительная часть населения из этнических ирландцев приняла протестантизм для улучшения своего экономического положения и социального статуса, в Ольстере, где религиозное, социальное и культурное расподобление было наиболее полным, таких случаев почти не было.
Застой промышленности, сельского хозяйства, полная невозможность самостоятельной экономической жизни Ирландии при сохранении видимости парламентской автономии привели в 18 веке к протесту протестантского населения Ирландии из числа первых мелких промышленников, лавочников и передового офицерства, то есть тех слоёв населения, которые формально в силу своего вероисповедания могли вести полноправную общественную жизнь. Этот протест выразился в последней четверти века в движении Ирландских добровольцев, требовавших для Ирландии свободы торговли с другими странами кроме Великобритании, отмены карательных законов, возможности принимать законы в ирландском парламенте без их утверждения в парламенте английском. Ирландские добровольцы, большинство которых было протестантами, как в Ольстере, так и в Ирландии, сочетали парламентские методы борьбы и подготовку вооруженного восстания силами всех ирландцев, провозгласив стремление к свободной, независимой и экономически стабильной Ирландии для всех, кто в ней живет и считает себя ирландцем, вне зависимости от вероисповедания. Это был важнейший шаг к утверждению нового общеирландского национализма, строившегося на основе более общих этно-культурных и экономических критериев. Однако этой программе не суждено было воплотиться в действительность.
Высшей стадией общеирландского националистического движения стало создание в 1791 общества "Объединенные ирландцы", взявшего курс на подготовку общенационального восстания. Однако протестанты не были едины. Ответом лояльно настроенных к власти протестантских кругов стало создание воинственного реакционного ордена оранжистов. Восстание 1798 года в действительности носило массовый характер, но социальный и религиозный состав его участников в разных регионах Ирландии отличался, поскольку фактически протестанты в городах и католики в деревнях выступали отдельно и не одновременно. Протестанты-руководители восстания были казнены, а стихийные выступления подавлены войсками в течение нескольких месяцев.
Акт об Унии 1800 приравнял Ирландию к британской провинции и упразднил парламент. Ирландское национально-освободительное движение снова начало развиваться исключительно в русле католического национализма. В 19 веке его парламентское крыло добивалось и в 1829 частично добилось через английский парламент уравнивания в правах католиков и протестантов, а вооруженное, в сороковые и позже в шестидесятые годы провело ряд неудачных восстаний, готовившихся конспиративными организациями, в частности движением Фениев. Националистическая активность происходила на фоне последствий страшного бедствия – Великого голода 1845-48. От голода тогда умерло более 1 миллиона человек, а около 1.5 миллионов эмигрировало в США, Австралию и Англию. Все они главным образом были ирландскоговорящими католиками из сельской местности. В результате голода ирландский язык в обществе практически перестал быть средством повседневного общения, уступив место распространенному в городах английскому, более развитый в промышленном отношении Ольстер стал удаляться от остальной Ирландии, а более благополучная протестантская часть его населения отныне стала протестантским большинством, что способствовало эскалации конфликта между протестантской и католической общинами. Конфликт достиг апогея накануне 1 мировой войны, когда под давлением ирландской фракции в английском парламенте стал обсуждаться вопрос о возможном самоуправлении Ирландии. В ответ на создание националистическими силами добровольческих формирований протестантские круги также созвали вооруженные Силы добровольцев Ольстера, (ЮДФ) чтобы подготовить выступление за отделение Ольстера от Ирландии.
Вопрос о самоуправлении был отложен в 1914 в связи с началом войны, однако обстановка накалилась до предела. Последовавшие затем Пасхальное восстание в Дублине и война за независимость Ирландии привели к подписанию в декабре 1921 мирного договора между Англией и Ирландией, по которому 6 графств Ольстера, большинство населения которых составляли англо-протестанты, остались частью Великобритании. При этом часть радикально настроенных католиков из ИРА объявила о продолжении войны до победного конца.
Хотя усилиями нейтрального ирландского правительства и английских спецслужб деятельность ИРА в 40е-50е была почти сведена к нулю, в Ольстере оставалась питательная среда для крайнего католического национализма – дискриминация ирландского католического населения Ольстера и регулярное ущемление его гражданских прав и свобод, в том числе запрет на профессии, ограничения в условиях жилья, итд. Часть католического населения подвергалась нападениям и террору со стороны протестантских боевиков из ЮДФ. Это привело к созданию католического движения за гражданские права, чьи акции протеста и мирные марши встречали яростное сопротивление протестантских экстремистов, часто открыто поддерживавшихся полицией. В 1969 администрация окончательно утратила контроль над ситуацией и в Ольстер были введены британские войска, которые, заметим, рассматривались как миротворческие силы. Националисты из ИРА объявили о создании "временной" (до присоединения Ольстера к Ирландии) ИРА и начали проводить террористические акты в отношении британских солдат и протестантских экстремистов. Английские войска в 1972 расстреляли в Дерри мирную католическую демонстрацию, после чего в Ольстере был распущен парламент и введено прямое правление из Лондона.
Террористическая война семидесятых-восьмидесятых проходила в условиях роста национального самосознания католиков и протестантов как представителей ирландской и английской нации и сопровождалась ростом интереса к соответствующим традициям и языку, чему способствовала повышенная активность крайних националистических партий – Шинн Фейн у католиков и Демократическая Партия Ольстера у протестантов. При этом в глазах общественного мнения зачастую позиционировалось в основном вероисповедание. Так лидером ДПО с момента основания является фанатичный протестантский проповедник Ян Пейсли, оправдывающий экономические и социальные интересы богатого протестантского большинства религиозными предпосылками. Нежелание влиятельных крайних партий участвовать в диалоге, практически открытая поддержка протестантов английским правительством, а также финансирование ИРА из США делали разрешение кризиса практически невозможным.
Только в середине 90-х в обществе наметился перелом, связанный с ростом влияния как среди протестантов, так и среди католиков умеренных партий, открыто декларирующих приоритет экономических и социальных вопросов. Реальное улучшение условий жизни католиков, освобождение политических заключенных-ирландцев, запрет радикальных военизированных организаций с обеих сторон сделали возможным на сегодняшнем этапе отмену прямого правления из Англии, создание коалиционного протестантско-католического правительства, общего парламента и единой североирландской ассамблеи, в которой над выходом из кризиса работают представители всех партий. При этом массовые и самые влиятельные военизированные организации с обеих сторон объявили как минимум о прекращении огня.
Таким, образом природа конфликта в Ольстере носит не однозначно религиозный, а комплексный характер. Он заключается в с одной стороны в разных условиях существования и разном экономическом уровне жизни англо-протестантского большинства и ирландско-католического меньшинства, а с другой стороны в значительных различиях между ними в укладе, языке и традициях, из которых в силу исторически сложившихся условий только различное вероисповедание позиционируется наиболее ярко. При этом этнические ирландцы-католики считают себя ирландцами, а англо-протестанты в силу оторванности от метрополии считают себя англичанами или же особым национальным образованием – англо-ирландцами.
Kolos - спасибо! Всех Ирландцев с праздником! С окончанием операции "Знамя"!
PER MARE PER TERRAM
И тебе, родной, спасибо за марсиан. Хоть покемонами не назвал...Американские рейнджеры никогда, понимаешь, не вступали в вооруженный конфликт с воинами I.R.A. Поэтому противник вы несколько надуманный, как марсиане, например, или красные кхмеры. А вот окружить плотным кольцом ирландского гостеприимства кучку британцев, топчущих наш клевер, это исторически правильно и вообще бальзам на наши мятежные души
Главное у человека не хворма, а натурально пулемёт! Нет пулемёта - нет человека! Потому, ежели он с пулемётом - так свет переворачивается вверх ногами!
Ты тоже красавчег.
Под "потенциальным противником" я подразумевал именно исторического противника I.R.A. C чего бы это мне не считать,вас рейнджеров, за противника на тренировках? Не смеши,короче.
Главное у человека не хворма, а натурально пулемёт! Нет пулемёта - нет человека! Потому, ежели он с пулемётом - так свет переворачивается вверх ногами!
Есть желание собрать команду СС времен второй мировой
но цены на омуницию и форму зашкаливает, но смотрелось бы прикольно. Думаю, все бы желали с нами сразиться
У Рори можно было бы выкупить вальтер
Йога и духовность
Хватит писать на форуме всякую ерунду!Есть желание собрать команду СС времен второй мировой
но цены на омуницию и форму зашкаливает, но смотрелось бы прикольно. Думаю, все бы желали с нами сразиться
У Рори можно было бы выкупить вальтер
Никто не стал бы сражаться с покемонами. С такими, которые не могут отличить пистолет Люгер Р08 от Вальтера. ССовцы ясельные, мля...
P.S. Играй в страйкбол, набирайся опыта, на форуме начни писать в середине следующего сезона, тогда есть шанс не позориться и проявить себя нормально.
![Аватар для Rorry [U.R.A]](customavatars/avatar560_2.gif "Аватар для Rorry [U.R.A]"){kind=avatar}
Купите у Рорри Таврию , зачем Вам Парабеллум
(наклейка Тоттен Копф бесплатно)
Повешу на кобуру наклеечку "ПРОДАМ, пробег небольшой, второй владелец, год выпуска ..., телефон"
Сорри, но так хотелось поддержать разговор.
Не стоит быть таким серъезным и очень дотошным в военной терминологии. Я спрашивал это у Рори, который меня очень даже правильно понял. К тому же в отличие от тебя обладает достаточным чувством юмора чтобы ответить не грубя.Хватит писать на форуме всякую ерунду!
Никто не стал бы сражаться с покемонами. С такими, которые не могут отличить пистолет Люгер Р08 от Вальтера. ССовцы ясельные, мля...
P.S. Играй в страйкбол, набирайся опыта, на форуме начни писать в середине следующего сезона, тогда есть шанс не позориться и проявить себя нормально.
Йога и духовность
Ответить с цитированием
